孔子世家原文及翻译注释 孔子世家原文及翻译

孔子世家原文及翻译注释

孔子世家是一部古代经典，由孔子的学生、弟子们撰写而成，记录了孔子的思想、行为、语言等。它是中国古代文化的重要组成部分，也是中国传统文化的重要资源。

《孔子世家》原文：

学而第一：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 

泰伯第一：“君子周急不殆于人。” 

八佾第一：“君子性非异也，善假于物也。”

《孔子世家》原文的意思是说：学习是很重要的，当有朋友从远方来时应该高兴。人应该对自己所不懂的东西保持冷静耐心地去学习。君子应该对他人保持宽容大度。君子的性格并不特别好或者特别坏，他们能够适当地使用外界的物质来帮助他们实现目标。

有关孔子世家原文及翻译

《孔子世家》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。孔子曾受业于老子，学习吸收夏、商、周三代文明与知识。下面小编为大家带来孔子世家原文及翻译，希望大家喜欢！

一、原文

孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔，孔子氏。

丘生而叔梁纥死，葬于防山。防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。郰人挽父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。

孔子要绖，季氏飨士，孔子与往。阳虎绌曰: 季氏飨士，非敢飨子也。 孔子由是退。

孔子年十七，鲁大夫孟厘子病且死，诫其嗣懿子曰: 孔丘，圣人之后，灭于宋。其祖弗父何始有宋而嗣让厉公。及正考父佐戴、武、宣公，三命兹益恭，故鼎铭云: 一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫敢余侮。饘于是，粥于是，以糊余口。 其恭如是。吾闻圣人之后，虽不当世，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。 及厘子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。是岁，季武子卒，平子代立。

孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平;尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之 长人 而异之。鲁复善待，由是反鲁。

鲁南宫敬叔言鲁君曰: 请与孔子适周。 鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰: 吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰: 聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。 孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。

是时也，晋平公淫，六卿擅权，东伐诸侯;楚灵王兵强，陵轹中国;齐大而近于鲁。鲁小弱，附于楚则晋怒;附于晋则楚来伐;不备于齐，齐师侵鲁。

鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰: 昔秦穆公国小处辟，其霸何也？ 对曰: 秦，国虽小，其志大;处虽辟，行中正。身举五羖，爵之大夫，起累绁之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。 景公说。

孔子年三十五，而季平子与郈昭伯以斗鸡故得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔于齐，齐处昭公干侯。其后顷之，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之。

景公问政孔子，孔子曰: 君君，臣臣，父父，子子。 景公曰: 善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！ 他日又复问政于孔子，孔子曰: 政在节财。 景公说，将欲以尼溪田封孔子。晏婴进曰: 夫儒者滑稽而不可轨法;倨傲自顺，不可以为下;崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗;游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。 后景公敬见孔子，不问其礼。异日，景公止孔子曰: 奉子以季氏，吾不能。 以季孟之闲待之。齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰: 吾老矣，弗能用也。 孔子遂行，反乎鲁。

孔子年四十二，鲁昭公卒于干侯，定公立。定公立五年，夏，季平子卒，桓子嗣立。季桓子穿井得土缶，中若羊，问仲尼云 得狗 。仲尼曰: 以丘所闻，羊也。丘闻之，木石之怪夔、罔阆，水之怪龙、罔象，土之怪坟羊。

吴伐越，堕会稽，得骨节专车。吴使使问仲尼: 骨何者最大？ 仲尼曰: 禹致群神于会稽山，防风氏后至，禹杀而戮之，其节专车，此为大矣。 吴客曰: 谁为神？ 仲尼曰: 山川之神足以纲纪天下，其守为神，社稷为公侯，皆属于王者。 客曰: 防风何守？ 仲尼曰: 汪罔氏之君守封、禺之山，为厘姓。在虞、夏、商为汪罔，于周为长翟，今谓之大人。 客曰: 人长几何？ 仲尼曰: 僬侥氏三尺，短之至也。长者不过十之，数之极也。 于是吴客曰: 善哉圣人！

桓子嬖臣曰仲梁怀，与阳虎有隙。阳虎欲逐怀，公山不狃止之。其秋，怀益骄，阳虎执怀。桓子怒，阳虎因囚桓子，与盟而醳之。阳虎由此益轻季氏。季氏亦僭于公室，陪臣执国政，是以鲁自大夫以下皆僭离于正道。故孔子不仕，退而修诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。

定公八年，公山不狃不得意于季氏，因阳虎为乱，欲废三桓之适，更立其庶孽阳虎素所善者，遂执季桓子。桓子诈之，得脱。定公九年，阳虎不胜，奔于齐。是时孔子年五十。

公山不狃以费畔季氏，使人召孔子。孔子循道弥久，温温无所试，莫能己用，曰: 盖周文武起丰镐而王，今费虽小，傥庶几乎！ 欲往。子路不说，止孔子。孔子曰: 夫召我者岂徒哉？如用我，其为东周乎！ 然亦卒不行。

其后定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则之。由中都宰为司空，由司空为大司寇。

定公十年春，及齐平。夏，齐大夫黎锄言于景公曰: 鲁用孔丘，其势危齐。 乃使使告鲁为好会，会于夹谷。鲁定公且以乘车好往。孔子摄相事，曰: 臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。 定公曰: 诺。 具左右司马。会齐侯夹谷，为坛位，土阶三等，以会遇之礼相见，揖让而登。献酬之礼毕，齐有司趋而进曰: 请奏四方之乐。 景公曰: 诺。 于是旍旄羽袚矛戟剑拨鼓噪而至。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，举袂而言曰: 吾两君为好会，夷狄之乐何为于此！请命有司！ 有司却之，不去，则左右视晏子与景公。景公心怍，麾而去之。有顷，齐有司趋而进曰: 请奏宫中之乐。 景公曰: 诺。 优倡侏儒为戏而前。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，曰: 匹夫而营惑诸侯者罪当诛！请命有司！ 有司加法焉，手足异处。景公惧而动，知义不若，归而大恐，告其群臣曰: 鲁以君子之道辅其君，而子独以夷狄之道教寡人，使得罪于鲁君，为之柰何？ 有司进对曰: 君子有过则谢以质，小人有过则谢以文。君若悼之，则谢以质。 于是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过。

定公十三年夏，孔子言于定公曰: 臣无藏甲，大夫毋百雉之城。 使仲由为季氏宰，将堕三都。于是叔孙氏先堕郈。季氏将堕费，公山不狃、叔孙辄率费人袭鲁。公与三子入于季氏之宫，登武子之台。费人攻之，弗克，入及公侧。孔子命申句须、乐颀下伐之，费人北。国人追之，败诸姑蔑。二子奔齐，遂堕费。将堕成，公敛处父谓孟孙曰: 堕成，齐人必至于北门。且成，孟氏之保鄣，无成是无孟氏也。我将弗堕。 十二月，公围成，弗克。

定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。门人曰: 闻君子祸至不惧，福至不喜。 孔子曰: 有是言也。不曰 乐其以贵下人 乎？ 于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾;男女行者别于涂;涂不拾遗;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。

齐人闻而惧，曰: 孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣。盍致地焉？ 黎锄曰: 请先尝沮之;沮之而不可则致地，庸迟乎！ 于是选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞康乐，文马三十驷，遗鲁君。陈女乐文马于鲁城南高门外，季桓子微服往观再三，将受，乃语鲁君为周道游，往观终日，怠于政事。子路曰: 夫子可以行矣。 孔子曰: 鲁今且郊，如致膰乎大夫，则吾犹可以止。 桓子卒受齐女乐，三日不听政;郊，又不致膰俎于大夫。孔子遂行，宿乎屯。而师己送，曰: 夫子则非罪。 孔子曰: 吾歌可夫？ 歌曰: 彼妇之口，可以出走;彼妇之谒，可以死败。盖优哉游哉，维以卒岁！ 师己反，桓子曰: 孔子亦何言？ 师己以实告。桓子喟然叹曰: 夫子罪我以群婢故也夫！

孔子遂适卫，主于子路妻兄颜浊邹家。卫灵公问孔子: 居鲁得禄几何？ 对曰: 奉粟六万。 卫人亦致粟六万。居顷之，或谮孔子于卫灵公。灵公使公孙余假一出一入。孔子恐获罪焉，居十月，去卫。

将适陈，过匡，颜刻为仆，以其策指之曰: 昔吾入此，由彼缺也。 匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日，颜渊后，子曰: 吾以汝为死矣。 颜渊曰: 子在，回何敢死！ 匡人拘孔子益急，弟子惧。孔子曰: 文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！ 孔子使从者为宁武子臣于卫，然后得去。

去即过蒲。月馀，反乎卫，主蘧伯玉家。灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰: 四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿见。 孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。孔子曰: 吾乡为弗见，见之礼答焉。 子路不说。孔子矢之曰: 予所不者，天厌之！天厌之！ 居卫月馀，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰: 吾未见好德如好色者也。 于是丑之，去卫，过曹。是岁，鲁定公卒。

孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子，拔其树。孔子去。弟子曰: 可以速矣。 孔子曰: 天生德于予，桓魋其如予何！

孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰: 东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。 子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰: 形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！

孔子遂至陈，主于司城贞子家。岁馀，吴王夫差伐陈，取三邑而去。赵鞅伐朝歌。楚围蔡，蔡迁于吴。吴败越王句践会稽。

有隼集于陈廷而死，楛矢贯之，石砮，矢长尺有咫。陈愍公使使问仲尼。仲尼曰: 隼来远矣，此肃慎之矢也。昔武王克商，通道九夷百蛮，使各以其方贿来贡，使无忘职业。于是肃慎贡楛矢石砮，长尺有咫。先王欲昭其令德，以肃慎矢分大姬，配虞胡公而封诸陈。分同姓以珍玉，展亲;分异姓以远职，使无忘服。故分陈以肃慎矢。 试求之故府，果得之。

孔子居陈三岁，会晋楚争强，更伐陈，及吴侵陈，陈常被寇。孔子曰: 归与归与！吾党之小子狂简，进取不忘其初。 于是孔子去陈。

过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私车五乘从孔子。其为人长贤，有勇力，谓曰: 吾昔从夫子遇难于匡，今又遇难于此，命也已。吾与夫子再罹难，宁斗而死。 斗甚疾。蒲人惧，谓孔子曰: 苟毋适卫，吾出子。 与之盟，出孔子东门。孔子遂适卫。子贡曰: 盟可负邪？ 孔子曰: 要盟也，神不听。

卫灵公闻孔子来，喜，郊迎。问曰: 蒲可伐乎？ 对曰: 可。 灵公曰: 吾大夫以为不可。今蒲，卫之所以待晋楚也，以卫伐之，无乃不可乎？ 孔子曰: 其男子有死之志，妇人有保西河之志。吾所伐者不过四五人。 灵公曰: 善。 然不伐蒲。

灵公老，怠于政，不用孔子。孔子喟然叹曰: 苟有用我者，朞月而已，三年有成。 孔子行。

佛肸为中牟宰。赵简子攻范、中行，伐中牟。佛肸畔，使人召孔子。孔子欲往。子路曰: 由闻诸夫子， 其身亲为不善者，君子不入也 。今佛肸亲以中牟畔，子欲往，如之何？ 孔子曰: 有是言也。不曰坚乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不淄。我岂匏瓜也哉，焉能系而不食？

孔子击磬。有荷蒉而过门者，曰: 有心哉，击磬乎！硁硁乎，莫己知也夫而已矣！

孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰: 可以益矣。 孔子曰: 丘已习其曲矣，未得其数也。 有闲，曰: 已习其数，可以益矣。 孔子曰: 丘未得其志也。 有闲，曰: 已习其志，可以益矣。 孔子曰: 丘未得其为人也。 有闲，〔曰〕有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰: 丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！ 师襄子辟席再拜，曰: 师盖云文王操也。

孔子既不得用于卫，将西见赵简子。至于河而闻窦鸣犊、舜华之死也，临河而叹曰: 美哉水，洋洋乎！丘之不济此，命也夫！ 子贡趋而进曰: 敢问何谓也？ 孔子曰: 窦鸣犊，舜华，晋国之贤大夫也。赵简子未得志之时，须此两人而后从政;及其已得志，杀之乃从政。丘闻之也，刳胎杀夭则麒麟不至郊，竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳，覆巢毁卵则凤皇不翔。何则？君子讳伤其类也。夫鸟兽之于不义也尚知辟之，而况乎丘哉！ 乃还息乎陬乡，作为陬操以哀之。而反乎卫，入主蘧伯玉家。

他日，灵公问兵陈。孔子曰: 俎豆之事则尝闻之，军旅之事未之学也。 明日，与孔子语，见蜚雁，仰视之，色不在孔子。孔子遂行，复如陈。

夏，卫灵公卒，立孙辄，是为卫出公。六月，赵鞅内太子蒯聩于戚。阳虎使太子絻，八人衰绖，伪自卫迎者，哭而入，遂居焉。冬，蔡迁于州来。是岁鲁哀公三年，而孔子年六十矣。齐助卫围戚，以卫太子蒯聩在故也。

夏，鲁桓厘庙燔，南宫敬叔救火。孔子在陈，闻之，曰: 灾必于桓厘庙乎？ 已而果然。

秋，季桓子病，辇而见鲁城，喟然叹曰: 昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也。 顾谓其嗣康子曰: 我即死，若必相鲁;相鲁，必召仲尼。 后数日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲尼。公之鱼曰: 昔吾先君用之不终，终为诸侯笑。今又用之，不能终，是再为诸侯笑。 康子曰: 则谁召而可？ 曰: 必召冉求。 于是使使召冉求。冉求将行，孔子曰: 鲁人召求，非小用之，将大用之也。 是日，孔子曰: 归乎归乎！吾党之小子狂简，斐然成章，吾不知所以裁之。 子赣知孔子思归，送冉求，因诫曰 即用，以孔子为招 云。

冉求既去，明年，孔子自陈迁于蔡。蔡昭公将如吴，吴召之也。前昭公欺其臣迁州来，后将往，大夫惧复迁，公孙翩射杀昭公。楚侵蔡。秋，齐景公卒。

明年，孔子自蔡如叶。叶公问政，孔子曰: 政在来远附迩。 他日，叶公问孔子于子路，子路不对。孔子闻之，曰: 由，尔何不对曰 其为人也，学道不倦，诲人不厌，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至 云尔。

去叶，反于蔡。长沮、桀溺耦而耕，孔子以为隐者，使子路问津焉。长沮曰: 彼执舆者为谁？ 子路曰: 为孔丘。 曰: 是鲁孔丘与？ 曰: 然。 曰: 是知津矣。 桀溺谓子路曰: 子为谁？ 曰: 为仲由。 曰: 子，孔丘之徒与？ 曰: 然。 桀溺曰: 悠悠者天下皆是也，而谁以易之？且与其从辟人之士，岂若从辟世之士哉！ 耰而不辍。子路以告孔子，孔子怃然曰: 鸟兽不可与同群。天下有道，丘不与易也。

他日，子路行，遇荷莜丈人，曰: 子见夫子乎？ 丈人曰: 四体不勤，五谷不分，孰为夫子！ 植其杖而芸。子路以告，孔子曰: 隐者也。 复往，则亡。

孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之闲，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰: 孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之闲，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。 于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰: 君子亦有穷乎？ 孔子曰: 君子固穷，小人穷斯滥矣。

子贡色作。孔子曰: 赐，尔以予为多学而识之者与？ 曰: 然。非与？ 孔子曰: 非也。予一以贯之。

孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰: 诗云 匪兕匪虎，率彼旷野 。吾道非邪？吾何为于此？ 子路曰: 意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。 孔子曰: 有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？

子路出，子贡入见。孔子曰: 赐，诗云 匪兕匪虎，率彼旷野 。吾道非邪？吾何为于此？ 子贡曰: 夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？ 孔子曰: 赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！

子贡出，颜回入见。孔子曰: 回，诗云 匪兕匪虎，率彼旷野 。吾道非邪？吾何为于此？ 颜回曰: 夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！ 孔子欣然而笑曰: 有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。

于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。

昭王将以书社地七百里封孔子。楚令尹子西曰: 王之使使诸侯有如子贡者乎？ 曰: 无有。 王之辅相有如颜回者乎？ 曰: 无有。 王之将率有如子路者乎？ 曰: 无有。 王之官尹有如宰予者乎？ 曰: 无有。 且楚之祖封于周，号为子男五十里。今孔丘述三五之法，明周召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里乎？夫文王在丰，武王在镐，百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也。 昭王乃止。其秋，楚昭王卒于城父。

楚狂接舆歌而过孔子，曰: 凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏兮，来者犹可追也！已而已而，今之从政者殆而！ 孔子下，欲与之言。趋而去，弗得与之言。

于是孔子自楚反乎卫。是岁也，孔子年六十三，而鲁哀公六年也。

其明年，吴与鲁会缯，征百牢。太宰嚭召季康子。康子使子贡往，然后得已。

孔子曰: 鲁卫之政，兄弟也。 是时，卫君辄父不得立，在外，诸侯数以为让。而孔子弟子多仕于卫，卫君欲得孔子为政。子路曰: 卫君待子而为政，子将奚先？ 孔子曰: 必也正名乎！ 子路曰: 有是哉，子之迂也！何其正也？ 孔子曰: 野哉由也！夫名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所错手足矣。夫君子为之必可名，言之必可行。君子于其言，无所苟而已矣。

其明年，冉有为季氏将师，与齐战于郎，克之。季康子曰: 子之于军旅，学之乎？性之乎？ 冉有曰: 学之于孔子。 季康子曰: 孔子何如人哉？ 对曰: 用之有名;播之百姓，质诸鬼神而无憾。求之至于此道，虽累千社，夫子不利也。 康子曰: 我欲召之，可乎？ 对曰: 欲召之，则毋以小人固之，则可矣。 而卫孔文子将攻太叔，问策于仲尼。仲尼辞不知，退而命载而行，曰: 鸟能择木，木岂能择鸟乎！ 文子固止。会季康子逐公华、公宾、公林，以币迎孔子，孔子归鲁。

孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。

鲁哀公问政，对曰: 政在选臣。 季康子问政，曰: 举直错诸枉，则枉者直。 康子患盗，孔子曰: 苟子之不欲，虽赏之不窃。 然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。

孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。曰: 夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。足，则吾能征之矣。 观殷夏所损益，曰: 后虽百世可知也，集解何晏曰: 物类相召，势数相生，其变有常，故可预知者也。 以一文一质。周监二代，郁郁乎文哉。吾从周。 故书传、礼记自孔氏。

孔子语鲁大师: 乐其可知也。始作翕如，纵之纯如，皦如，绎如也，以成。 吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。

古者诗三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰 关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始 。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。

孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。曰: 假我数年，若是，我于易则彬彬矣。

孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。

孔子以四教:文，行，忠，信。绝四:毋意，毋必，毋固，毋我。所慎:齐，战，疾。子罕言利与命与仁。不愤不启，举一隅不以三隅反，则弗复也。

其于乡党，恂恂似不能言者。其于宗庙朝廷，辩辩言，唯谨尔。朝，与上大夫言，暗暗如也;与下大夫言，侃侃如也。

入公门，鞠躬如也;趋进，翼如也。君召使傧，色勃如也。君命召，不俟驾行矣。

鱼馁，肉败，割不正，不食。席不正，不坐。食于有丧者之侧，未尝饱也。

是日哭，则不歌。见齐衰、瞽者，虽童子必变。

三人行，必得我师。 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 使人歌，善，则使复之，然后和之。

子不语:怪，力，乱，神。

子贡曰: 夫子之文章，可得闻也。夫子言天道与性命，弗可得闻也已。 颜渊喟然叹曰: 仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭我才，如有所立，卓尔。虽欲从之，蔑由也已。 达巷党人〔童子〕曰: 大哉孔子，博学而无所成名。 子闻之曰: 我何执？执御乎？执射乎？我执御矣。 牢曰: 子云 不试，故艺 。

鲁哀公十四年春，狩大野。叔孙氏车子锄获兽，以为不祥。仲尼视之，曰: 麟也。 取之。曰: 河不出图，雒不出书，吾已矣夫！ 颜渊死，孔子曰: 天丧予！ 及西狩见麟，曰: 吾道穷矣！ 喟然叹曰: 莫知我夫！ 子贡曰: 何为莫知子？ 子曰: 不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！

不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐乎！ 谓 柳下惠、少连降志辱身矣 。谓 虞仲、夷逸隐居放言，行中清，废中权 。 我则异于是，无可无不可。

子曰: 弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？ 乃因史记作春秋，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，故殷，运之三代。约其文辞而指博。故吴楚之君自称王，而春秋贬之曰 子 践土之会实召周天子，而春秋讳之曰 天王狩于河阳 :推此类以绳当世。贬损之义，后有王者举而开之。春秋之义行，则天下乱臣贼子惧焉。

孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为春秋，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。弟子受春秋，孔子曰: 后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。

明岁，子路死于卫。孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥于门，曰: 赐，汝来何其晚也？ 孔子因叹，歌曰: 太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！ 因以涕下。谓子贡曰: 天下无道久矣，莫能宗予。夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人两柱闲。昨暮予梦坐奠两柱之闲，予始殷人也。 后七日卒。

孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。

哀公诔之曰: 旻天不吊，不慭遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚。呜呼哀哉！尼父，毋自律！ 子贡曰: 君其不没于鲁乎！夫子之言曰: 礼失则昏，名失则愆。失志为昏，失所为愆。 生不能用，死而诔之，非礼也。称 余一人 ，非名也。

孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀;或复留。唯子赣庐于冢上，凡六年，然后去。弟子及鲁人往从冢而家者百有馀室，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，而诸儒亦讲礼乡饮大射于孔子冢。孔子冢大一顷。故所居堂弟子内，后世因庙藏孔子衣冠琴车书，至于汉二百馀年不绝。高皇帝过鲁，以太牢祠焉。诸侯卿相至，常先谒然后从政。

孔子生鲤，字伯鱼。伯鱼年五十，先孔子死。

伯鱼生伋，字子思，年六十二。尝困于宋。子思作中庸。

子思生白，字子上，年四十七。子上生求，字子家，年四十五。子家生箕，字子京，年四十六。子京生穿，字子高，年五十一。子高生子慎，年五十七，尝为魏相。

子慎生鲋，年五十七，为陈王涉博士，死于陈下。

鲋弟子襄，年五十七。尝为孝惠皇帝博士，迁为长沙太守。长九尺六寸。

子襄生忠，年五十七。忠生武，武生延年及安国。安国为今皇帝博士，至临淮太守，蚤卒。安国生昂，昂生欢。

太史公曰:诗有之: 高山仰止，景行行止。 虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！

二、翻译

孔子出生在鲁国昌平乡陬邑。他的祖先是宋国人，名叫孔防叔。孔防叔生下伯夏，伯夏生下叔梁纥。叔梁纥和颜氏的女儿不依礼制结合生下孔子，他们向尼丘进行祈祷而得到孔子。鲁襄公二十二年孔子出生，孔子生下来头顶中间凹陷，所以就取名叫丘，取字叫仲尼，姓为孔氏。

孔丘生下来，叔梁纥便死了，安葬在防山。防山在鲁国都城的东面，因此孔子不清楚他父亲的墓址，孔母因为也不清楚，于是隐瞒了这件事。孔子孩童时做游戏，经常陈列俎豆各种礼器，演习礼仪动作。孔子母亲去世，他先将灵柩停放在五父之衢，这是出于孔子谨慎从事的考虑。陬邑人挽父的母亲告诉孔子其父的墓址，这之后孔子才将母亲灵柩送往防山合葬。

孔子服丧腰间系着麻带，这时季氏宴请士人，孔子随同前往。阳虎斥退孔子说: 季氏宴请的是士人，没人请你啊。 孔子因此退去。

孔子十七岁那年，鲁国大夫孟厘子病危，临终前告诫儿子懿子说: 孔丘这个人，是圣人的后代，他的祖先在宋国灭败。他的先祖弗父何本来继位做宋国国君，却让位于他的弟弟厉公。到他的另一个先祖正考父时，历佐宋戴公、宋武公、宋宣公三朝，三次受命一次比一次恭敬，所以正考父鼎的铭文说: 第一次任命鞠躬而受，第二次任命时弯腰而受，第三次任命时俯首而受。走路时顺 根快走，也没人敢欺侮我;我就在这个鼎中做些面糊粥以糊口度日。 他就是这般恭谨节俭。我听说圣人的后代，虽不一定做国君执政，但必定会有才德显达的人出现。如今孔子年少而好礼，他不就是才德显达的人吗？如果我死了，你一定要以他为师。 等到孟厘子死后，孟懿子和鲁国人南宫敬叔便前往孔子处学礼。这一年，季武子死了，由平子继承了卿位。

孔子家境贫寒，又地位低下。等到长大成人，曾经做过季氏手下的官吏，管理统计准确无误;又曾做过司职的小吏，使牧养的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久离开鲁国，在齐国受到排挤，被宋人、卫人所驱逐，在陈国、蔡国之间受困，于是返回鲁国。孔子身高九尺六寸，人们都称他为 长人 而感到奇异。鲁君又善待孔子，因此返回鲁国。

鲁人南宫敬叔对鲁昭公说: 请您允许孔子前往周京洛邑. 鲁昭公给他们一辆车、两匹马,还有一名童仆同行,前往周京洛邑询问周礼,据说见到了老子.孔子告辞离去时,老子送他说: 我听说富贵之人用财物来送人,仁义之人用言语来送人.我不能富贵,只好盗用仁人的名义,用言语来送你,这几句话是: 聪慧明白洞察一切反而濒临死亡,是因为喜好议论他人的缘故.博洽善辩宽广弘大反而危及其身,是因为抉发别人丑恶的缘故.做人儿子的就不要有自己,做人臣子的就不要有自己. 孔子从周京洛邑返回鲁国,投到他门下的弟子逐渐增多.

在这个时候,晋平公无道,韩、赵、魏、中行、范、智氏六家大臣把持国政,不断出兵攻打东边的诸侯国,楚灵王军事实力强大,也《时常》侵犯中原各国;齐是大国且又靠近鲁国.鲁国既小又弱,归附楚国就惹怒晋国;归附晋国则招来楚国来讨伐;对于齐国,如果奉事不周到,齐国的军队就侵犯鲁国.

鲁昭公二十年,孔子大约三十岁.齐景公和晏婴来鲁国,景公问孔子: 以前秦穆公国家小,地方又偏僻,为什么能称霸呢？ 孔子回答说: 秦国虽然小,但其志向远大;地方虽偏僻,但行为正直.从监狱中启用百里奚,并授予大夫爵位,和他谈论了三天,把国家大事交给他.秦国这样就是称王也可以,称霸还算小的了. 景公听了很高兴.

孔子三十五岁那年，季平子和郈郦昭伯因为斗鸡的缘故得罪了鲁昭公。鲁昭公率领军队攻击季平子，季平子和孟孙氏、叔孙氏三家联合攻打鲁昭公，昭公的军队战败，他逃奔到齐国，齐景公把昭公安置在干侯。此后不久，鲁国大乱。孔子去到齐国，当齐卿高昭子的家臣，打算以此来与齐景公交往。孔子与齐国太师谈论音乐，听到《韶》的乐曲，学习《韶》乐，陶醉得居然三个月不知道肉的滋味，齐国人称赞孔子。

齐景公问孔子如何为政，孔子说， 国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。 景公说: 讲得好啊！如果真的国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，纵然有粮食，我怎么能吃得到呢！ 改日齐景公又向孔子询问为政，孔子说: 为政在于节约财物。 景公很高兴，将要把尼溪的田地封赐给孔子。晏婴进言说: 这些儒者能言善辩不能用法度来规范;高傲自大自以为是，不能任用他们来教育百姓;崇尚丧礼尽情致哀，破费财产厚葬死人，不可将这形成习俗;四处游说乞求借贷，不可以此治理国家。自从圣君贤相相继去世，周朝王室衰落以后，礼乐残缺有很长时间了。如今孔子盛装打扮，繁琐地规定尊卑上下的礼仪、举手投足的节度，连续几代不能穷尽其中的学问，从幼到老不能学完他的礼乐。国君打算用这一套来改造齐国的习俗，恐怕不是引导小民的好办法。 此后齐景公虽然恭敬地接见孔子，但不再问有关礼的事。有一天，齐景公挽留孔子说: 按照季氏上卿的规格来待你，我不能做到。 于是就用介于鲁国季氏和孟氏之间的规格来接待孔子。齐国大夫企图谋害孔子，孔子听说此事。齐景公说: 我老了，不能用你了。 孔子就上路离开齐国，返回鲁国。

孔子四十二岁那年，鲁昭公死在干侯，鲁定公即位。鲁定公在位的第五年，夏天，季平子去世，季桓子继位。季桓子的宠臣叫仲梁怀，和阳虎有怨恨。阳虎打算驱逐仲梁怀，公山不狃阻止他。那年秋季，仲梁怀越来越骄横，阳虎拘捕了仲梁怀。季桓子发怒，阳虎乘机囚禁季桓子，和他订立盟约然后释放他。阳虎从此越发看不起季氏。季氏自己也僭越礼法凌驾于公室之上，大夫执掌国政，因此鲁国从大夫以下全都僭越礼法背离正道。所以孔子不做官，隐退下来整理《诗》、《书》、《礼》、《乐》，弟子更加众多，纷纷从远方到达，无不接受孔子传授的学业。

鲁定公八年，公山不狃在季氏手下不得志，利用阳虎作乱，准备废黜季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家的嫡长继承人，另立阳虎平素所亲善的其它庶子，于是拘捕季桓子。季桓子设诈骗过阳虎，得以脱身。鲁定公九年，阳虎交战没有取胜，逃奔到齐国。这时孔子年纪五十岁。

公山不狃利用费邑反叛季氏，派人征召孔子。孔子遵循周道修行很久，但处处受压抑没有施展才能的地方，没人能任用自己，说: 周文王、周武王起于丰、镐之地而称王天下，如今费邑尽管小，但或许有希望吧！ 打算前往。子路不高兴，阻止孔子。孔子说: 他们召请我，岂能徒劳无益呢？如果任用我，我将在东方复兴周道！ 然而结果没有成行。

此后，鲁定公任命孔子为中都宰，经过一年的时间，四处都来效法他。孔子由中都宰升任司空，又由司空升任大司寇。

鲁定公十年春季，鲁国与齐国和好。夏季，齐国大夫黎锄对齐景公说: 鲁国任用孔丘，这形势就会危及齐国。 于是齐国派出使者告知鲁定公举行友好会见，约定在夹谷会面。鲁定公准备乘坐车辆友好前往。孔子兼任盟会司仪之事，说: 臣下听说有文事的话必须有武备，有武事的话必须有文备。古代诸侯越出自己的疆界，必定配备文武官员作为随从。请配备左、右司马。 鲁定公说: 好。 配备了左、右司马。到夹谷会见齐景公，在那里建筑盟坛，排定席位，修起土台阶三级，按诸侯间会遇之礼相见，鲁定公与齐景公互相作揖谦让而登坛。宴饮献酬之礼完毕后，齐国官吏小步疾走进来说: 请演奏四方的舞乐。 齐景公说: 好。 于是莱夷乐人打着旌旗，挥舞羽毛、彩缯，手持矛戟剑盾，击鼓呼叫而到来，孔子快步上前，一步跨越一级台阶而往上登，离坛上还有一级台阶时，挥举长袖而说: 我们两国的君主举行友好盟会，夷狄的舞乐为何在此！请命令有关官员下令撤走。 主管官员发令退下，但乐人不离去，左右的人看着晏子和齐景公。景公内心有愧，挥手让他们离去。过了一会儿，齐国的官吏小步疾走进来说: 请演奏宫中的舞乐。 齐景公说: 好。 艺人侏儒便演戏调笑而上前。孔子又快步进去，一步跨越一级台阶而往上登，离坛上还有一级台阶时，说: 百姓而胆敢蛊惑诸侯的，罪该诛杀！请命令有关官员执行！ 有关官员施加刑法，艺人侏儒都被处以腰斩而手足分离。齐景公恐惧而震动，知道理义不如鲁国，回国后大为惊恐，告诉他的群臣说: 鲁国臣子用君子之道辅佐他们的君主，而你们只是用夷狄之道来教我，使我得罪了鲁君，对这如何是好？ 有关官员上前回答说: 君子有了过错就用，实际行动来道歉，人有了过错则用花言巧语来道歉。国君倘若真的对此感到恐惧，就用实际行动去道歉。 于是齐景公便归还所侵占鲁国的郓、汶阳、龟阴之田来认错道歉。

鲁定公十三年夏季，孔子对鲁定公说: 臣子没有私藏的武器，大夫不能拥有周长三百丈的城邑。 派仲由为季氏的管家，将要拆毁季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家的都邑。于是叔孙氏首先拆毁了郈城。季孙氏将要拆毁费城，公山不狃、叔孙辄率领费邑人袭击鲁国国都。鲁定公和季孙斯、叔孙州仇、仲孙何忌进入季氏宅第，登上季武子台。费邑人攻打季氏宅第，没有成功，射出的箭飞到了定公的身边，孔子命令大夫申句须、乐颀下台攻伐，费邑人战败逃跑。鲁都国人追击，在姑蔑打败费邑人。公山不狃、叔孙辄逃奔齐国，于是拆毁费城。接着准备拆毁成城，公敛处父对孟孙说: 拆毁成城，齐国军队必定能直接到达国都北门，况且成邑，是孟氏的保护屏障，没有成邑就是没有孟氏啊。我将不拆城。 十二月，鲁定公领兵包围成邑，没有攻克。

鲁定公十四年，孔子五十六岁，由大司寇代理国相事务，面有喜色，门人说: 听说君子祸患降临不恐惧，福运到来不喜悦。 孔子说: 是有这样的话。但不是还有 身居高位礼贤下士而自得其乐 的话吗？ 于是诛杀鲁国扰乱政事的大夫少正卯。参与治理国政三个月，卖羊羔猪豚的不随意抬价;男女行路分道而走;遗留在路上的东西没人捡拾;从四方来到城邑的客人不必向官吏请求，全都给予接待，如同回到了家。

齐国人闻悉鲁国的情况后感到恐惧，说: 孔子当政的话，鲁国必然称霸，鲁国称霸而我齐国土地挨近它，我齐国的土地就会最先被兼并了。何不赶紧献送土地呢？ 大夫黎锄说: 请先尝试设法阻止孔子当政;如果没法阻止孔子当政再献送土地，难道算晚吗！ 于是挑选齐国国中漂亮的女子八十人，全都穿上华丽服装而跳起《康乐》舞蹈，连同有花纹的马一百二十匹，馈赠给鲁国国君。[3] 齐人将盛装女乐、有纹骏马陈列在鲁国都城南面的高门外。季桓子换上平民服装前往观看多次，打算接受，就告诉鲁定公要外出巡回周游，终日前往观看，懒于处理政事。子路说， 您可以上路出走了。 孔子说: 鲁国将要举行郊祀，如果能将郊祀祭肉分送大夫的话，我就还可以留下。 季桓子结果接受了齐国的女乐，三天没有上朝听政;举行郊祀典礼后，又不向大夫分发祭肉。孔子于是上路，住宿在屯。大夫师己前来送行，说， 您可没有什么罪过。 孔子说: 我唱首歌可以吗？ 接着唱道: 那妇人的口啊，可以让人出走;那妇人的话啊，可以叫人身死名败。悠闲自在啊，聊以消磨时光！ 师己返回国都，季桓子问: 孔子说了什么？ 师己将实情相告。季桓子喟然长叹说: 夫子因为那群女乐的缘故怪罪我啊！

孔子于是去到卫国，寄居在子路的妻兄颜浊邹家。卫灵公问孔子: 在鲁国得俸禄多少？ 孔子回答说: 俸禄粮食六万。 卫国人也致送粮食六万。过了不久，有人向卫灵公说孔子的坏话。卫灵公派大夫公孙余假频繁出入孔子住所。孔子害怕得罪卫灵公，居住了十个月，离开卫国。

孔子打算前往陈国，经过匡邑。颜刻当驾车的，用他手中的鞭子指给孔子看，说: 昔日我进入此地，是从那个缺口。 匡人听说来了人，以为是鲁国的阳虎。阳虎曾经残害过匡人，匡人于是就留下孔子，孔子样子长得像阳虎，在匡拘留了五天。颜渊落在后面，(见到后)孔子说: 我以为你死了。 颜渊说: 您健在，我怎么敢死！ 匡人拘留孔子，情况愈来愈紧急，弟子们感到恐惧。孔子说: 周文王死后，周朝的文化不就在我这里吗？上天打算毁灭这周朝文化，我这个后来人便不应该掌握周朝的文化。上天不想毁灭周朝的文化啊，匡人能把我怎么样！ 孔子派随从子弟到卫国国都做宁武子的家臣，然后得以离开。

孔子离开匡邑随即经过蒲邑。一个多月后，返回卫都，寄居在蘧伯玉家。卫灵公有个叫南子的夫人，灵公派人对孔子说: 四方来的君子不以为辱想与寡人结为兄弟的，必定会见我的夫人。我的夫人希望见到你。 孔子推辞谢绝，最后不得已而拜见南子。夫人在细葛帷帐之中。孔子进门，面朝北行稽首之礼，夫人从帷帐中行拜礼两次，身上的佩玉叮铛作响。孔子说: 我原来来不想见她，既然见了便以礼相答。 子路不高兴。孔子起誓说: 我如果口不应心，老天会惩罚我的！老天会惩罚我的！ 在卫都居住一个多月，(有一天，)卫灵公和夫人同乘一辆车，宦官雍渠为车右担任护卫，出宫游览，让孔子乘第二辆车，招摇过市。孔子说: 我没看见他爱好德行如同爱好女色啊。 于是厌恶卫灵公，离开卫国，经过曹国。这一年，鲁定公去世。

孔子离开曹国前往宋国，和弟子们在大树下演习礼仪。宋国司马桓魋想要杀死孔子，拔起那株大树。孔子离开那个地方。弟子说: 可以赶快走了。 孔子说: 上天把德行降生在我身上。桓魋能把我怎么样？

孔子前往郑国，和弟子互相走失，孔子独自站在外城的东门。有个郑人对子贡说: 东门有个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩像子产，然而从腰以下比夏禹差三寸，瘦瘠疲惫的样子好似丧家之犬。 子贡把实话告诉孔子。孔子欣然笑着说， 他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊！是啊！

孔子于是到达陈国，寄居在司城贞子家。有只隼落在陈滑公的庭院中而死去，楛木箭杆穿透身子，箭镞是石制的，箭长一尺八寸。陈愍公派人询问孔子。孔子说: 隼飞来的地方很远啊，这是肃慎部族的箭。从前周武王攻灭商朝，打通与四方各个蛮夷部族的道路，让他们各自将那里的地方特产送来进贡，使之不忘记应尽的分内义务。于是肃慎部族进贡楛木箭杆、石头箭镞，箭长一尺八寸。先王为了昭彰他的美德，把肃慎进贡的箭分赐给长女大姬，又将大姬许配给虞胡公而封虞胡公在陈。将珍宝玉器赏赐给同姓诸侯，是要推广加深亲族的关系;将远方献纳的贡品分赐给异姓诸侯，让他们不忘记义务，所以把肃慎的箭分赐给陈国。 陈愍公试着派人到旧仓库中寻找，果真得到这种箭。

孔子在陈国居住三年，适逢晋国、楚国争霸，轮番攻伐陈国，还有吴国也侵犯陈国，陈国经常受到劫掠。孔子说: 回去吧！回去吧！我家乡的那些小子志向远大，努力进取而没忘记初衷。 于是孔子离开陈国。

途经蒲邑，遇到卫国大夫公孙氏占据蒲邑反叛，蒲邑人扣留孔子。有个叫公良孺的弟子，带着五辆私车随从孔子。他为人长大贤能，又有勇气力量，对孔子说: 我昔日跟着您在匡遭遇危难，如今又在这里遭遇危难，这是命啊。我与您再次蒙难，宁可搏斗而死。 搏斗非常激烈。蒲邑人恐惧，对孔子说: 如果你不去卫都，我们放了你， 孔子和他们立了盟誓，蒲邑人将孔子放出东门。孔子接着前往卫都。子贡说: 盟誓难道可以背弃吗？ 孔子说: 这是要挟订立的盟誓，神是不会理睬的。

卫灵公听说孔子前来，非常喜欢，到郊外迎接。卫灵公问: 蒲邑可以攻伐吗？ 孔子回答说: 可以。 卫灵公说: 我的大夫认为不可。如今蒲邑，是卫国用以防御晋国、楚国的屏障，用卫国军队去攻伐蒲，恐怕不行吧？ 孔子说: 那里的男人有决死的志气，女人有保卫西河的志气。我们所要讨伐的叛乱者只不过四、五个人。 卫灵公说: 好。 然而没有攻伐蒲邑。

卫灵公年老，懒于理政，没有任用孔子。孔子长长地叹了一口气说: 如果有人起用我的话，只需一年的时间罢了，三年的话就会大见成效。 孔子上路离去。

晋国佛肸任中牟邑宰。赵简子领兵攻打范氏、中行氏，进攻中牟。佛肸反叛赵简子，派人召请孔子。子路说: 我听您说过这样的话: 那个人本身在做不好的事，君子是不会去加入的。 如今佛肸自己占据中牟反叛，您却打算前往，怎么解释呢？ 孔子说: 我是说过这句话。但不是说坚硬吗，再磨砺也不会变薄;不是说洁白吗，再污染也不会变黑。我哪能是匏瓜呢，怎么可以挂在那里而不能食用？

孔子击奏石磬。有个扛着草筐从门口经过的人，说: 有心思呀，就击打石磬吧！硁硁的声音啊，是在诉说没人赏识自己罢了！

孔子向师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进。师襄子说: 可以增加学习内容了。 孔子说: 我已经熟习曲子，但还没有掌握演奏的技巧。 过了一段时间，师襄子说: 已经熟习演奏的技巧，可以继续往下学了。 孔子说: 我还没有领会其中的思想啁。 过了一段时间，师襄子说， 已经熟习其中的思想，可以继续往下学了。 孔子说: 我还不知道乐曲的作者啊。 过了一段时间，孔子默然沉思，心旷神怡，高瞻远望而意志升华。说: 我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼睛深邃远望，如同统治着四方诸侯，不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢！ 师襄子离开坐席连行两次拜礼，说: 老师说这乐曲叫做《文王操》啊。

孔子在卫国得不到任用后，打算西行去见赵简子。来到黄河边而听说窦鸣犊、舜华被杀身死，他面对黄河而感叹道: 美啊，黄河的水，浩浩荡荡啊！我不能渡过它，是命中注定的啊！ 子贡快步上前说: 请问您说的是什么？ 孔子说: 窦鸣犊、舜华，是晋国的贤能大夫。赵简子没有得志掌权的时候，等待这两个人然后从政;及至他已经得志掌权，就杀死二人而从政。我听说过，剖腹取胎，杀死幼兽，麒麟就不会来到郊野;竭泽而渔，一网打尽，蛟龙就不会调和阴阳;捣毁巢窠，打碎鸟蛋，凤凰就不会飞翔前来。什么缘故呢？君子忌讳伤害他的同类啊。鸟兽对于不义之举尚且知道躲避，何况我孔丘呢！ 于是返回住宿在陬乡，撰作了《陬操》的琴曲来哀悼被害的晋国大夫。接着返回卫都，进入蘧伯玉家寄居。

有一天，卫灵公询问用兵的阵法。孔子说: 摆弄礼器的事倒曾听说过，军队作战的事没有学过啊。 第二天，卫灵公与孔子交谈，看到天上飞翔的雁，仰头注视，神色心思不在孔子身上。孔子于是上路，又前往陈国。

夏季，卫灵公去世，卫人拥立灵公的孙子辄即位，这就是卫出公。六月，赵鞅将卫太子蒯聩送入戚邑。阳虎让太子身着孝服，又派八个人穿戴丧服，装成是从卫都前来迎接太子的，哭着进入戚邑，于是太子蒯聩就居住在那里。冬季，蔡人迁都到州来。这一年是鲁哀公即位的第三年，而孔子年已六十了。齐国帮助卫人围攻戚邑，因为卫太子蒯聩在那里的缘故。

秋季，季桓子病重，坐在辇车上望见鲁都的城墙，深深地叹息道: 昔日这个国家将要振兴了，因为我得罪了孔子，所以不兴旺了。 回头对他的继承人季康子说: 我如果死了，你必定为鲁国之相;你担任鲁国之相的话，必须召请仲尼。 几天后，季桓子去世，季康子继位。季桓子安葬完毕，季康子打算召请孔子，大夫公之鱼说: 往日我们的先君任用孔子有始无终，结果被诸侯所嗤笑。如今又要起用他，不能有始有终，这就会再次被诸侯所嗤笑。 季康子说: 那召请谁可以呢？ 公之鱼说: 一定要召请冉求。 于是派出使者召请冉求。冉求将要上路，孔子说: 鲁人来召冉求，不是小用你，将要大用你啊。 这一天，孔子说: 回去吧！回去吧！我家乡的小子志向远大，文采斐然而有章法，我不知道调教他们的办法了。 子赣知道孔子心想回去，他去送冉求起程，趁机告诫说: 倘若任用你，就一定要招聘孔子。

冉求离开陈国后，第二年，孔子从陈国迁居蔡国。蔡昭公准备前往吴国，是吴王召他去的。以前蔡昭公欺骗他的大臣迁居州来，这之后又准备前往吴国，大夫们害怕再次迁都，大夫公孙翩用箭射杀了蔡昭公。楚军侵犯蔡国。秋季，齐景公去世。

第二年，孔子从蔡国前往楚国叶县。叶公询问为政之道，孔子说: 为政之道在于招徕远方贤人而安抚身边百姓。 有一天，叶公向子路问孔子的为人，子路没作回答。孔子听说此事，说: 仲由，你为什么不回答说 他为人呀，学习道理不感疲倦，教诲别人不觉厌烦，发奋努力废寝忘食，乐于此道而忘却了忧愁，不知衰老将要到来 。

孔子离开叶县，返回到蔡国。长沮、桀溺两人在路边并肩耕田，孔子认为他们是隐士，派子路向他们询问渡口。长沮说: 那个手中拿着缰绳的人是谁？ 子路说: 是孔丘。 长沮说: 是鲁国的孔丘吗？ 子路说， 是。 长沮说: 这个人就知道渡口呀！ 桀溺对子路说: 你是谁？ 子路说: 是仲由。 桀溺说: 你，是孔丘的门徒吗？ 子路说， 是。 桀溺说: 浑浑噩噩，天下到处是这样啊，有谁来改变这世道呢？况且与其跟从躲避恶人的士子，哪里比得上跟从避开整个世道的士子呢！ 两人说完仍然耕作不止。子路把他们的话告诉孔子，孔子惆怅地说: 鸟兽不可与之同流合群。天下有道的话，我就不必参与改变这世道了。

有一天，子路行走，遇到一位肩扛蓧的老人，问: 你看到我的老师了吗？ 老人说: 我忙于播种五谷，没有闲暇，怎知你夫子是谁？ 老人把他的拐杖竖置在一边而耘除田中的杂草。子路把老人的话告诉孔子，孔子说: 是个隐士啊。 子路再次前往，老人已经不在了。

孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国的大夫谋划说: 孔子是个贤人，他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久滞留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违反仲尼的心意。如今楚国，是大国，派人前来聘请孔子，倘若孔子在楚国起用，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危险了。 于是就共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路生气，来见孔子说: 君子也有困厄吗？ 孔子说: 君子能固守困厄而不动摇，小人困厄就胡作非为了。

子贡怒气发作。孔子说: 赐啊，你以为我是个博学强记的人吗？ 子贡说: 是。难道不是吗？ 孔子说: 不是啊。我是用一个思想贯穿于全部学说。

孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见子路而询问道: 《诗》中说: 不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。 我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？ 子路说: 猜想我们还没有达到仁吧！所以别人不信任我们。猜想我们还没有达到知吧！所以别人不实行我们的学说。 孔子说: 有这些缘由吗！仲由，我打比方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐？假如知者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干？

子路出去，子贡进入见面。孔子说: 赐啊，《诗》中说: 不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。 我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？ 子贡说: 老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢？ 孔子说: 赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世道所容，如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人收容。赐，你的志向太不远了！

子贡出去，颜回入门进见。孔子说: 回啊，《诗》中说: 不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。 我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？ 颜回说: 老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不被容纳怕什么？正是不被容纳，然后才现出君子本色！老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经努力修明而不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳怕什么？不被容纳然后才现出君子本色！孔子高兴地笑道: 有道理啊，颜家的孩子！假使你拥有许多财产，我给你当管家。

于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王兴师动众迎接孔子，孔子然后得以脱身。

楚昭王准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。楚国令尹子西说: 大王出使诸侯的使者有像子贡这样的吗？ 昭王说: 没有。 令尹子西说: 大王的宰辅国相有像颜回这样的吗？ 昭王说， 没有。 令尹子西说: 大王的将帅有像子路这样的吗？ 昭王说: 没有。 令尹子西说: 大王的各部长官有像宰予这样的吗？ 昭王说: 没有。 令尹子西说: 况且楚国的祖先在周受封时，名号为子男，封地方圆五十里。如今孔丘祖述三皇五帝的法度，彰明周公、召公的事业，大王倘若任用他，那楚国还怎么能世世代代拥有堂堂正正方圆几千里之地呢！周文王在丰京，周武王在镐京，从只有百里之地的君主最终统一天下。如今孔丘得以占据封地，有贤能的子弟作为辅佐，这不是楚国的幸福啊。 楚昭王于是作罢。当年秋季，楚昭王在城父去世。

楚国狂人接舆唱着歌经过孔子的旁边，歌词唱道: 凤凰啊，凤凰啊，为什么道德这样衰落啊？以往的事已无法挽回，未来的事还可以补救啊！完了完了，当今从政的权贵们岌岌可危了。 孔子走下车，打算与他说话。狂人接舆快步离去，孔子没能与他说话。

于是孔子从楚国返回卫国。这一年，孔子六十三岁，是鲁哀公在位的第六年。 第二年，吴国和鲁国在缯邑会盟，吴国向鲁国征集牲畜猪、牛、羊各一百头。吴国太宰嚭召见季康子。季康子派子贡前往交涉，然后才得以取消。

孔子说: 鲁国、卫国的政治，如同兄弟一样相似。 这时候，卫国君主辄的父亲不能按礼制即位，流亡在外，各国诸侯屡次对此加以指责。而孔子的许多弟子在卫国做官，卫出公辄想请得孔子来治理国政。子路说: 卫国国君等待您来治理国政，您将先做什么？ 孔子说: 一定要先做的是端正名分啊！ 子路说: 有这样治理国政的吗，您迂阔啊！何必去端正名分呢？ 孔子说: 粗鲁啊，仲由呀！名分不正的话，言浯就不顺当;言语不顺当，事情就不成功;事情不成功，礼乐就不振兴;礼乐不振兴，刑罚就不准确;刑罚不准确，百姓就会感到无所措手足了。君子做事必须符合名分，言语必须可以实行。君子对于自己的言语，只求一点都不马虎罢了。

太史公说:《诗经》有这样的话: 巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。 尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔氏的书籍，可以想见到他的为人。去到鲁地，观看仲尼的宗庙厅堂、车辆服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子故居演习礼仪，我流连忘返以至留在那里无法离去。天下从君王直至贤人，是很多很多了，生前都荣耀一时，死后也就完。孔子是个平民，传世十几代，学者尊崇他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔夫子为标准来判断是非，孔子可说是至高无上的圣人了！

三、拓展：人物简介

孔子（公元前551年-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。

孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。

孔子世家原文及翻译