《孟子》语录体散文集是一部收录了孟子的语录的文集,其中包含了孟子的著作、论述、讲话和精神思想。它是一部经典的中国古代哲学文集,也是中国古代哲学思想的重要来源。
《孟子》语录体散文集由七卷组成,分别为“大传”、“尽心”、“公孙丑”、“滕文公”、“阳货”、“宪问”和“章表”。这些卷内容涉及到政治、法律、道德、教育等多方面,从不同角度来表达孟子的思想。
《孟子》语录体散文集中最有名的一句话就是:"仁者无敌"。这句话表明了仁者之心无所不能,他们能够通过理性来处理问题,而不是依靠武力来解决问题。此外,在《孟子》中也有很多其他有名的语录,如"天下之大义,博施济众" 、 "人之生也相似, 然其寿久远矣" 、 "志士仁人, 无求生以害仁" 等等。
《孟子》语录体散文集对于我们来说既是一部哲学经典,也是一部道德实用手册。它不仅能帮助我们理解古代哲学思想,而且能帮助我们在日常生活中正确引导行为准则。通过阅读《孟子》,我们可以意识到人生应有的真正意义所在——就是要勤奋努力去做好每一天;要勇于承担责任并构建一个真正幸福的生活。
语录体散文《孟子》简介
无论是身处学校还是步入社会,大家都知道散文吧?散文分为叙事散文、抒情散文、哲理散文。那么,你知道一篇好的散文要怎么写吗?以下是小编帮大家整理的语录体散文《孟子》简介,希望能够帮助到大家。
孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,战国中期皱国(今山东皱县东南人),离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家,孔子学说的继承者,儒家的重要代表人物。
孟子的出生距孔子之死(前479)大约百年左右。关于他的身世,流传下来的已很少,《韩诗外传》载有他母亲“断织”等故事,《列女传》载有他母亲“三迁”和“去齐”等故事,可见他得力于母亲的教育不少。据《列女传》和赵岐《孟子题辞》说,孟子曾受教于孔子的孙子子思。但从年代推算,似乎不可信。《史记。孟子荀卿列传》说他“受业子思之门人”,这倒是有可能的。无论是受业于子思也罢,孟子的学说都受到了子思的影响。所以,荀子把子思和孟子列为一派,这就是后世所称儒家中的思孟学派。
和孔子一样,孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国,并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用,所以便回到家乡聚徒讲学,与学生万章等人著书立说,“序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。”(《史记。孟子荀卿列传》)今天我们所见的《孟子》七篇,每篇分为上下,约三万五千字,一共二百六十章。但《汉书。艺文志》著录“孟子十一篇”,比现存的《孟子》多出四篇。赵岐在为《孟子》作注时,对十一篇进行了鉴别,认为七篇为真,七篇以外的四篇为伪篇。东汉以后,这几篇便相继亡佚了。
儒学“内圣”走向的开启者
赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比,认为《孟子》是“拟圣而作”。所以,尽管《汉书。文艺志》仅仅把《孟子》放在诸子略中,视为子书,但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了。汉文帝把《论语》、《孝经》、《 孟子》、《尔雅》各置博士,便叫“传记博士”。到五代后蜀时,后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石,其中包括了《孟子》,这可能是《孟子》列入“经书”的开始。后来宋太宗又翻刻了这十一经。到南宋孝宗时,朱熹编《四书》列入了《孟子》,正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后又成为科举考试的内容,更是读书人的必读书了。
历代为《孟子》作注释比较重要的有东汉赵岐的《孟子》注和宋代朱熹的《孟子集注》。清代的焦循总结了前人的研究成果撰成《孟子正义》一书,是集大成的著作。
孟子生活的战国中期较孔子生活的春秋末期更为变乱,社会更加动荡不安。同时,思想也更加活跃正当“百家争鸣”的时代。所以,孟子一方面继承了孔子的政治思想和教育思想等,另一方面又有所发展,形成了自己的`政治和学术思想。同时,在与墨家、道家、法家等学派的激烈交锋中,孟子维护了儒家学派的理论,也确立了自己在儒学中的重要地位,成为仅次于孔子的正宗大儒。随着儒家地位的不断提高,孔子被尊为“圣人”,孟子也被称为“亚圣”。
与论语一样,《孟子》也是以记言为主的语录体散文,但它比《论语》又有明显的发展。《论语》的文字简约、含蓄,《孟子》却有许多长篇大论,气势磅礴,议论尖锐、机智而雄辩。如果说《论语》给人的感觉是仁者的谆谆告诫,那麽《孟子》给人的感觉就是侃侃而谈,对后世的散文写作产生了深刻的影响。
语录体散文《孟子》简介
孟子中的名言及翻译 乐民之乐者,民亦乐其乐,这个孟子说过的话,各位,以下是小编给大家带来的孟子中的名言及翻译,欢迎阅读,...