《孟子·告子章句下》 孟子·告子章句下·第八节原文翻译

《孟子·告子章句下》

《孟子·告子章句下》是中国古代儒家学派的经典著作，由孔子的弟子孟子所著。这部著作以“告子”为题，探讨了人们如何正确地行使权力，以及如何建立一个完美的社会。

《孟子·告子章句下》提出了“仁”的理念，即人们应该尽力帮助别人，而不是利用别人。它还提出了“义”的理念，即人们应该遵守法律和道德准则，而不是随意违背法律。此外，它还提出了“礼”的理念，即人们应该尊重彼此并相互尊重，而不是侮辱或伤害彼此。

《孟子·告子章句下》还探讨了如何建立一个安全、有序、公平、公正的社会。它强调要建立一个有效的法律体系来保障公民权利；要建立一套有效的教育体系来促进文化传承和发展；要建立一套有效的衡量标准来保障公平正义。

孟子·告子章句下·第八节原文翻译

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原文

鲁欲使慎子为将军。孟子曰：“不教民而用之，谓之殃民。殃民者，不容于尧舜之世。一战胜齐，遂有南阳，然且不可。”

慎子勃然不悦曰：“此则滑厘所不识也。”

曰：“吾明告子。天子之地方千里;不千里，不足以待诸侯。诸侯之地方百里;不百里，不足以守宗庙之典籍。周公之封于鲁，为方百里也;地非不足，而俭于百里。太公之封于齐也，亦为方百里也;地非不足也，而俭于百里。今鲁方百里者五，子以为有王者作，则鲁在所损乎?在所益乎?徒取诸彼以与此，然且仁者不为，况于杀人以求之乎?君子之事君也，务引其君以当道，志于仁而已。”

翻译：

鲁国君想让慎子做将军，孟子说：“没有教育人民就使用他们，这叫坑害百姓。坑害百姓的人，在尧舜时代是不允许存在的。一仗能打败齐国，占领齐国的南阳，虽胜利然而却是不可以的。”

慎子突然发怒不高兴地说：“这话我慎滑厘听不懂。”

孟子说：“我明明白白告诉你，天子的土地纵横千里;不够一千里，就不够接待诸侯。诸侯的土地纵横百里，不够一百里，就不够奉守宗庙的礼制。当年周公被封在鲁地，方圆百里;当时土地不是不够，而封地是俭约百里。太公被封在齐地，也是方圆百里。土地不是不够，而封地是俭约百里。如今鲁国已经有五个方圆百里了，你以为有王者兴起，是使鲁国的封地有所减损呢?还是会使其更增加?不用战争而把彼国的土地拿给此国，仁者都不愿有所为，何况是用战争屠杀去求取得到呢?君子之侍奉君主，就是要努力把君主引向正道，立志于爱民而已。”

作者简介

孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国人（也就是现在的山东邹县东南人），距离孔子的故乡曲阜不远。

孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过 梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。

作品出处

一书七篇，是战国时期孟子的.言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。

《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。

《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。

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