荀子名言名句 荀子名言

荀子名言名句

荀子是中国古代思想家，他的著作《荀子》深受中国人民的喜爱，其中有很多经典名句。

1、“君子之交淡如水”：这句话提醒人们要像水一样，保持友谊的清澈、纯净。

2、“志不强者智不达”：这句话告诉我们，如果志向不强，就无法实现理想。

3、“天下兴亡，匹夫有责”：这句话表明在国家兴衰时刻，每个人都有义务做出自己的努力。

4、“学而不思则罔，思而不学则殆”：这句话告诫我们要学习并加以思考才能真正理解所学的内容。

5、“大道之行也,天下为公”: 这句话表明大道是一条平等的道路, 每个人都应当尊重彼此, 共同促进大道之行。

此外，荀子还有很多优秀的名言名句，例如“勿以善小而不为”、 “志士仁人皆有道也 ” 、 “故立志者立于不易之地 ” 、 “故君子无所不用其极 ” 等等。这些名言名句都是对生活的一种总结和体会，对我们来说都是很有意义的。

精选荀子名言（通用155句）

在我们平凡的日常里，许多人对一些广为流传的.名言都不陌生吧，熟记名言有助于加深对知识理解类题目的理解。什么样的名言才是好的名言呢？以下是小编帮大家整理的荀子名言，希望能够帮助到大家。

1、恶之者众则危。《荀子正论》

2、目不能两视而明，耳不能两听而聪。《荀子劝学》

3、乐易者常寿长，忧险者常夭折。《荀子荣辱》

4、怠慢忘身，祸灾乃作。《荀子劝学》

5、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。

6、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

7、赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。

8、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。

9、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。

10、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

11、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。

12、赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。

13、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子劝学》

14、知之而不行，虽敦必困。《荀子儒效》

15、以善先人者，谓之教。

16、兵要在乎善附民而已。《荀子议兵》

17、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。

18、礼，所以正身也；师，所以正礼也。

19、圣可积而致，途之人可以为禹。

20、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。

21、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；治国者敬其宝，爱其器。

22、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。

23、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。《荀子劝学》

24、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。

25、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

26、君子耻不修，不耻见污。

27、君子养心莫善于诚。《荀子不苟》

28、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。

29、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。《荀子劝学》

30、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。《荀子修身》

31、天行有常，不为尧存，不为桀亡。

32、凡斗者自以为是，而以人为非也。

33、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。《荀子修身》

34、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。

35、礼者，人道之极也。

36、笃志而体，君子也。

37、天行有常，不为尧存，不为桀亡。《荀子天论》

38、良医之门多病人。《荀子法行》

39、夫师以身为正仪，而贵自安者也。

40、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。

41、怒不过夺，喜不过予。《荀子修身》

42、大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。

43、其持之有故，其言之成理。《荀子非十二子》

44、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。

45、学无止境。

46、名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。

47、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。《荀子荣辱》

48、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。

49、祸之所由生也，生自纤纤也。

50、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。

51、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

52、是谓是，非谓非，曰直。

53、学者非必为仕，而仕者必为学。

54、论德而定次，量能而授官。荀子名言

55、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。《荀子劝学篇》

56、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

57、思索以通之。

58、君子赠人以言，庶人赠人以财。

59、言而当，知也；默而当，亦知也。

60、君戒专欲，臣戒专利。

61、故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。

62、言而当，知也；默而当，亦知也。《荀子非十二子》

63、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

64、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。

65、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

66、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。《荀子修身》

67、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。

68、居必择乡，游必就士。《荀子劝学》

69、圣可积而致，途之人可以为禹。《荀子性恶》

70、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也。辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。《荀子天论》

71、跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。

72、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。《荀子大略》

73、善学者尽其理，善行者究其难。

74、水则载舟，水则覆舟。《荀子王制》

75、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。

76、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。

77、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。《荀子富国》

78、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。

79、人主不公，人臣不忠也。

80、乱则国危，治则国安。《荀子王霸》

81、饥而欲食，寒而欲暖。劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。

82、下贫则上贫，下富则上富。《荀子富国》

83、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。

84、酒乱其神也。

85、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子礼论》

86、长幼有序。《荀子君子篇》

87、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。

88、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。《荀子成相》

89、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

90、肉腐出虫，鱼枯生蠹。

91、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。

92、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。

93、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。

94、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。《荀子大略》

95、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。

96、学不可以已。

97、声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子劝学》

98、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。

99、青，取之于蓝，而胜于蓝。

100、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。

101、公生明，偏生暗。

102、尊严而惮，可以为师。

103、务本节用财无极。《荀子成相篇》

104、人为知矣，不诚则不能化万民。

105、选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然後君子安位。《传》曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。《荀子王制篇》

1、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子

2、强本而节用，则天不能贫。——荀况

3、不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。——荀子《非十二子》

4、天有其时，地有其财，人有其治，夫是谓之能参。——荀子《荀子·天论》

5、言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。——荀子《劝学》

6、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。——荀况

7、故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章。——荀子《非相》

8、小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。——荀子《天论》

9、学不能够已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子《劝学》

10、君子之学也，人乎耳箸乎心。——荀况

11、不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。——荀况

12、礼，所以正身也；师，所以正礼也。——荀子

13、彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣。故圣人也者，人之所积也。——荀子《儒效》

14、君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——荀子《劝学》

15、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——荀子《天论》

16、贤能不待次而举，罢不能不待须而废。——荀子《荀子·王制》

17、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。——荀子

18、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——荀子《劝学》

19、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。——荀子

20、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子《劝学》

21、锲而舍之，朽木不断；锲而不舍，金石可镂。——荀况

22、善学者尽其理，善行者究其难。——荀子《大略》

23、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀子《劝学》

24、无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。——荀况

25、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子

26、匹夫不能够不慎取友。友者，所以相有也。——荀况

27、士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。——荀况《荀子·大略》

28、望时而待之，孰与应时而使之。——荀况

29、贤能不待次而举。——荀况

30、无冥冥之志者，无昭昭之明，无昏昏之事者，无赫赫之功。——荀况

31、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功以不舍。——荀况

32、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器——荀子

33、不能则学，不知则问。——荀子《非十二子》

34、国将兴，必贵师而重傅。——荀子

35、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——荀况《荀子》

36、功被天下，守之以让。——荀况

37、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也——荀子

38、酒乱其神也——荀子

39、自是者不章，自建者不立——荀子

40、朴悫者常安利，荡悍者常危害。——荀子《荣辱》

41、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。——荀况

42、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。——荀况

43、笃志而体，君子也。——荀子《修身》

44、不知戒，后必有。——荀况

45、声无小而不闻，行无隐而不形。——荀子《荀子》

46、思索以通之。——荀况

47、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。——荀子

48、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况

49、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。——荀况

50、养心莫善于诚。——荀子

1、仁者之行道也，无为也；圣人之行道也，无强也。仁者之思也恭，圣人之思也乐。此治心之道也。《荀子解蔽篇》

2、先王恶其乱也，故制礼义以分之，使有贫富贵贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也。《书》曰：“维齐非齐。”此之谓也。《荀子王制篇》

3、乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗。故先王导之以礼乐而民和睦。《荀子乐论篇》

4、上取象於天，下取象於地，中取则於人，人所以群居和一之理尽矣。《荀子礼论篇》

5、草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。

6、是是非非谓之知，非是是非谓之愚。

7、人生而有知，知而有志。志也者，臧也，然而有所谓虚，不以所已臧害所将受谓之虚。《荀子解蔽篇》

8、志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。

9、圣人知心术之患，见蔽塞之祸，故无欲无恶，无始无终，无近无远，无博无浅，无古无今。《荀子解蔽篇》

10、身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。

11、故乐者，所以道乐也，金石丝竹，所以道德也。乐行而民乡方矣。《荀子乐论篇》

12、丧礼者，以生者饰死者也，大象其生以送其死也。故如死如生，如亡如存，终始一也。《荀子礼论篇》

13、邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。

14、精於物者以物物，精於道者兼物物。故君子壹於道而以赞稽物。壹於道则正，以赞稽物则察，以正志行察论，则万物官矣。《荀子解蔽篇》

15、物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。

16、治气养心之术：血气刚强，则柔之以调和；知虑渐深，则一之以易良；勇胆猛戾，则辅之以道顺；齐给便利，则节之以动止；狭隘褊小，则廓之以广大；卑湿重迟贪利，则抗之以高志；庸众驽散，则劫之以师友；怠慢僄弃，则照之以祸灾；愚款端悫，则合之以礼乐，通之以思索。

17、为之无益於成也，求之无益於得也，忧戚之无益於几也，则广焉能弃之矣。不以自妨也，不少顷干之胸中。《荀子解蔽篇》

18、故曰：性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。《荀子礼论篇》

19、人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道之。《荀子乐论篇》

20、怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。

21、良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。

22、夫乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐。乐则必发於声音，形於动静，而人之道，声音、动静、性术之变尽是矣。《荀子乐论篇》

23、见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。

24、醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

25、下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以货，所愿不得遂毁之。组织里若有人送礼太大，必有所求，如所求未遂，则常反向攻击。

26、体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人；横行天下，虽困四夷，人莫不贵。

27、其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

28、虚壹而静，谓之大清明。万物莫形而不见，莫见而不论，莫论而失位。《荀子解蔽篇》

29、夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。《荀子乐论篇》

30、人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。《荀子王制篇》

31、不慕往，不闵来，无邑怜之心，当时则动，物至而应，事起而辨，治乱可否，昭然明矣。《荀子解蔽篇》

32、天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。天能生物，不能辨物也；地能载人，不能治人也；宇中万物、生人之属，待圣人然後分也。《荀子礼论篇》

33、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详；横行天下，虽困四夷，人莫不任。

34、刻死而附生谓之墨，刻生而附死谓之惑，杀生而送死谓之贼。大象其生以送其死，使死生终始莫不称宜而好善，是礼义之法式也，儒者是矣。《荀子礼论篇》

35、是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。

36、人有氣有生有知亦且有義故最為天下貴也

37、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。

38、心枝则无知，倾则不精，贰则疑惑。以赞稽之，万物可兼知也。身尽其故则美，类不可两也，故知者择一而壹焉。《荀子解蔽篇》

39、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

40、以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。

1、尊严而惮，能够为师。

2、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子

3、长幼有序。——《荀子·君子篇》

4、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

5、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》

6、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》

7、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》

8、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀子

9、学者非必为仕，而仕者必为学。

10、礼，所以正身也；师，所以正礼也。

荀子名言